Aplūkojot savu dzīvi, ģimeni un kopienu, es brīnos: kuri modeļi ir autentiski mūsu un kuri ir kultūras PTSS rezultāts?
Pēdējos gados runas par kultūras traumām un to ietekmi uz melnajām ģimenēm ir nonākušas plašsaziņas līdzekļos. Ir bijusi vēlme saprast, kā mūs šodien ietekmē tas, ko piedzīvoja mūsu senči.
Gadu gaitā esmu interesējies par modeļiem un praksi, ko esmu novērojis savā ģimenē. Sēžot zem vecmāmiņas kājām, uzdodot jautājumus par viņas dzīvi, man bija ceļojuma sākums. Lai labāk izprastu sevi, man vajadzēja saprast, kas un no kā es nāku.
Mūsu senču trauma turpinās
Izpētes laikā es saskāros ar Dr Joy DeGruy darbu. Viņa ir klīniskā psiholoģe ar doktora grādu sociālajā darbā un grāmatas autore"Pēctraumatiskā vergu sindroms: Amerikas ilgstošu traumu un dziedināšanas mantojums."
Apmeklējis vienu no Dr DeGruy lekcijām, es sāku domāt par dziļumu, kādu amerikāņu mantu verdzība atstāja uz manu ģimeni un sabiedrību kopumā. Bija aizraujošs jēdziens, ka kaut kas pirms gadsimtiem pieredzēts varētu ietekmēt ieradumus, praksi, uzvedību, perspektīvas un bailes, kas pārsniedz cilvēka pārdzīvoto pieredzi.
Epigenetics ir pētījums par to, kā tiek ieslēgti vai izslēgti noteikti gēni. Tās nav faktiskas izmaiņas jūsu DNS secībā, bet gan izmaiņas jūsu DNS struktūrā.
Konkrēti, zinātnieki, kuri pēta epigenetiku, ir atklājuši, ka trauma, ko piedzīvo vecāki, var ietekmēt viņu pēcnācēju DNS un uzvedību nākamajās paaudzēs. Vienā pētījumā, kas tika veikts ar tārpiem, atklājās, ka traumas atlikušās sekas ilga 14 paaudzes.
Melnādainajai kopienai gadsimtiem ilgi neadresētas traumas joprojām izpaužas. Un, lai gan daļa no tā noteikti ir saistīta ar notiekošo sociālo netaisnību, daļa no sekām varētu būt ļoti iedzimta.
Būtībā melnais Amerikā nozīmē dzīvot ar hroniskiem posttraumatiskā stresa traucējumiem (PTSS), ko izraisa ne tikai viena, bet arī mūsu senču pieredze. Dr DeGruy jautā: "Kā ... ja esat melnādains Amerikā, tas ietekmē jūsu stresa līmeni, līdz ar to arī ķermeņa spēju darbināt savu imūnsistēmu? Kad jūs to saprotat, jūs varat ar to tikt galā. ”
Traumas veidota kultūra
PTSS simptomi ir īslaicīgas nākotnes izjūta, pārspīlētas izbrīna reakcijas, grūtības aizmigt vai aizmigt, dusmu uzliesmojumi un hipervigilance.
Daži no šiem uzvedības veidiem mūsdienās sastopami afroamerikāņu sabiedrībā ne tikai individuālā, bet arī kultūras līmenī.
Kad rodas jautājums, vai šī uzvedība ir raksturīga vai iemācīta, sabiedrība parasti tic pirmajai. Bet mēs neņemam vērā, ka visi ieradumi, prakse un uzskati tiek radīti vispirms, pirms tie tiek nostiprināti.
Melnādainajā kopienā izplatīta mācība attiecas uz darba ētiku: Mums ir jāstrādā divreiz vairāk, lai būtu tikpat labi kā nākamais. Šīs filozofijas pamatā ir kultūras kondicionēšana, antropoloģisks apgalvojums un mūsu senču pārdzīvotā pieredze.
Jebkurā dienā paverdzinātai personai būtu jāstrādā no saules līdz saulrietam. Ja viņi šķistu noguruši vai neproduktīvi, viņus sauktu par slinkiem un piekautu.
Daudzi vecāki šodien var nebaidīties, ka viņu bērni saņems reālas skropstas, taču šī pārdzīvojuma trauma ir iegulta mūsu DNS. Šūnu līmenī mēs joprojām atceramies negatīvos rezultātus. Uzsvars uz darba ētiku ir hipervigilanta reakcija uz gadsimtiem senu traumu, un to pastiprina vēlme atspēkot stereotipus, kas joprojām pastāv.
Tāpat verdzības laikā vecāki mazinātu sava bērna saprātu vai spēku, lai pasargātu viņus no tā, ka viņi tiek uzskatīti par vērtīgiem un pārdoti izsoles blokā. Šo praksi šodien var novērot ģimenēs, kurās melnādainie vecāki var lepoties ar sava bērna sasniegumiem un svinēt tos mājās, taču jauktas kompānijas klātbūtnē maziniet savu bērnu talantu, lai viņus neuzskata par draudiem.
Šādus savienojumus var izveidot daudzās dažādās mūsu ikdienas dzīves jomās. J. Marions Simss tiek uzskatīts par mūsdienu ginekoloģijas tēvu, un lielākā daļa viņa testa subjektu bija melnādainās verdzībā esošās sievietes. Tā kā tika uzskatīts, ka melnādainie cilvēki nejūt sāpes, viņi tika eksperimentēti bez jebkādas anestēzijas.
Ātri virzās uz 20. gadsimta sākuma Tuskegee eksperimentiem un pašreizējo augsto zīdaiņu un māšu mirstības līmeni melnajā populācijā, un ir jēga no melnās kopienas vispārējās neuzticības medicīnas sistēmai. Šīs atbildes ir ne tikai izdzīvošanas atbildes reakcijas, bet arī ģenerētas no DNS kodētas informācijas. Šo traumu ietekme ir iekļauta mūsu DNS.
Bailes un neuzticēšanās jūtas, kuras izjūt tik daudz melnādainu cilvēku, var attiecināt gan uz pārdzīvoto, gan mantoto pieredzi. Kad mēs uzskatām, ka mēs staigājam apkārt ne tikai ar savu, bet arī mūsu senču piedzīvoto un traumatisko pieredzi, mums ir jābremzē un jāaplūko cieši un godīgi sava pagātne. Lai patiesi dziedinātu, mums jārisina kultūras traumas, kas vienmēr ir bijušas, veidojot savu perspektīvu kopš dzimšanas.
Ceļš uz dziedināšanu
Lai sāktu dziedināšanu un labošanu, mums ir nepieciešama godīga atzinība, izmeklēšana, pacietība un drošas telpas. Patiesība ir tāda, ka traumu sekas nav vienpusējas. Tikpat daudz kā melnādaino kopienu ir ietekmējusi kalnu verdzības pieredze, tikpat daudz ir ietekmējusi arī balto kopiena. Lai tiktu pie sistēmu, uzskatu, prakses un ideālu saknēm, mēs visi jāpaveic darbs.
Dr DeGruy skaidro: “Dominējošās kultūras noliegšanas sakne ir bailes, un bailes mutējas visdažādākajās lietās: psiholoģiskā projekcija, sagrozītas un sensacionālas pārstāvniecības plašsaziņas līdzekļos un manipulācijas ar zinātni, lai attaisnotu likumīgās tiesības un attieksmi pret cilvēkiem. cilvēki. Tāpēc to ir tik grūti atšķetināt. ”
Bez šaubām, mūsu darbs mums ir sagriezts. Kad zinātne arvien vairāk atklāj, kā trauma negatīvi ietekmē mūsu DNS, tā arī atklāj, kā tīša traumas dziedināšana, izmantojot tādas metodes kā kognitīvās uzvedības terapija, var palīdzēt novērst negatīvo ietekmi.
Kad stāsts attīstās par to, kā mūsu pagātne ietekmē mūsu nākotni, mēs varam paveikt darbu tagadnē, lai ņemtu vērā to, ko mēs pašlaik veidojam. Sākot ar savām ģimenēm, mēs varam sākt pievērsties tam, kas mums ir uzdots. Pēc tam mēs varam izlemt, ko ir vērts paturēt un ko ir vērts atlaist. Izvēlies labi.
Žaklīna Klemmonsa ir pieredzējusi dzimšanas dūla, tradicionālā pēcdzemdību dūla, rakstniece, māksliniece un raidījumu vadītāja. Viņa aizrauj holistisku atbalstu ģimenēm, izmantojot savu Merilendas kompāniju De La Luz Wellness.
