Vai nepieciešama palīdzība, virzoties dzīvē ar diabētu? Jūs vienmēr varat jautāt D’Mine! Laipni lūdzam vēlreiz mūsu iknedēļas Q & A sleja, kuru rīko 1. tipa veterāns un diabēta autors Vilis Dibuā.
Šīs nedēļas jautājums iegaumē faktu, ka ir gandrīz gavēnis, laiks, kad daudzi kristieši atsakās no kaut kā (parasti par netikumu), lai vēlreiz apstiprinātu savu reliģisko pārliecību. Šai T2 mammas meitai, kura lieto insulīnu, ir nopietnas bažas…
{Vai jums ir savi jautājumi? Sūtiet mums e-pastu uz [email protected]}
Džosija, 3. tips no Ņūdžersijas, raksta: Mēs esam diezgan dievbijīgi katoļi. Mana māte, kurai tagad ir 70 gadu, ir 2. tipa cukura diabēta slimniece un apmēram 15 gadus ir lietojusi insulīnu. Viņa vēlas apstāties, bet viņas ārsts saka, ka nav alternatīvu, un ka viņa nomirs bez tā. Man tas liek pārtraukt insulīna pašnāvību, un tas ir grēks, vai ne?
Wil @ Ask D’Mine atbild: Svētā govs. Ak. Slikta vārdu izvēle no manas puses. Tas, iespējams, ir sava veida aicinājums uz pāvestu, taču, kā vienmēr ar lasītāju jautājumiem, es bez bailēm to iesitīšu jums. Tomēr jūs varētu vēlēties saņemt otru viedokli.
No priestera.
Tagad es domāju, ka esmu drošs, sakot visiem saviem lasītājiem, ka, ja jūsu reliģija saka, ka pašnāvība ir grēks, un, ja jūs esat šīs ticības ticīgais un sekotājs, tad tas ir grēks. Kur par šo tēmu nāk pasaules lielākās reliģijas? Jūsu reliģija Džosija kopā ar lielāko daļu citu kristietības, jūdaisma un islāma garšu (neraugoties uz pašnāvniekiem) kopā ar budismu un hinduismu uztver vāju viedokli par savas dzīves izbeigšanu ar savām rokām.
Patiesībā, kā iet “grēks”, sevis nogalināšana ir viens no lielajiem. Kāpēc ir tā, ka? No reliģijas viedokļa, šķiet, nākas apšaubīt Dieva plānu jums, kas, domājams, padara pašnāvību par zaimošanas veidu, un tā ir viena no tām lietām, kas vēsturiski un mitoloģiski sadusmo dievības.
Tātad tas ir diezgan vienkārši, lielākajai daļai reliģisko cilvēku lielākajā daļā reliģiju pašnāvība ir kaut kāds grēks. Patiesais jautājums ir šāds: vai zāļu lietošanas pārtraukšana ir pašnāvības veids? Un, lai atbildētu uz to, mums mazliet vairāk jārunā par pašnāvību.
Esmu pārliecināts, ka lielākā daļa cilvēku, reliģiski vai citādi, piekristu, ka ieroča uzlikšana jūsu templim un sprūda vilkšana būtu uzskatāma par pašnāvību. Tāpat kā pakārtu sevi, lecot vilciena priekšā, aizdedzinot sevi, notriecot pilnu miega zāļu pudeli vai pat velkot ieroci policistam.
Kāds nepiekrīt šai analīzei? Pat ja jūs neesat reliģiozs, es esmu pārliecināts, ka jūs piekristu tam, ka šo darbību saraksts tiek klasificēts kā pašnāvība, pat ja jūs personīgi neuzskatāt pašnāvību par grēku.
Tagad parunāsim vairāk par šo miega zāļu pudeli. Kāda patiesībā ir atšķirība starp pārāk lielu zāļu lietošanu, lai sevi nogalinātu, no tā, ka nelieto pietiekami daudz zāļu, zinot, ka tevi nogalinās? Ah ha! Tevi tur dabūju, vai ne? Interesanti, ka, lai arī šīs divas darbības ir vienas monētas pretējās puses, ar tādu pašu rezultātu ļoti daudzi cilvēki vienu uzskata par pašnāvību un otru par pašnāvību.
Kas ar to ir?
Personīgi tas man vienmēr liek pakasīt galvu, bet apgalvotā loģika, kad es to iedziļinos, ir tāda, ka pārdozēšanas lietošana ir atklāta darbība, turpretī nekā nedarīšana ir pasīva un “ļaut dabai iet savu gaitu”. Tas viss ir labi un lieliski, līdz jūs atgriezīsit Dievu attēlā. Vai zāles ir daļa no Dieva plāna? Lielākā daļa reliģiju, tostarp katoļu baznīca, saka “jā”.
Īpaši jums, Džosij, Nacionālais katoļu bioētikas centrs ir plaši rakstījis par šo tēmu, un viņu uzskats ir tāds, ka katoļi var 100% brīvi atteikties no “ārkārtas” pasākumiem un eksperimentālām procedūrām, īpaši dzīves beigu sfērā, taču tas lietojot pārbaudītas zāles, piemēram, insulīnu, baznīca klasificē kā “morāli obligātu”. Un katehisms to atbalsta, izskaidrojot (diskusijā par eitanāziju), ka izlaidības darbības skaitās tikpat spēcīgi kā komisijas darbi, ja nāve ir rezultāts, un tāpēc tie ir grēki.
Tas viss nozīmē, ka es dzīvoju ļoti katoliskā pasaules daļā, un mani pārsteidz vietējo katoļu spēja atrast veidus, kā attaisnot baznīcas hierarhijas diktāta ignorēšanu. Tātad, pat ja draudze saka, ka tas ir grēks, jūsu mātei tas būtu jāpieņem, kas man ir aizdomas, ka viņa šobrīd to nedara.
Tātad, kur tas mūs atstāj?
Nu, vai jūsu mātes ārsts ir pareizs, ka viņai nav alternatīvas insulīnam? Tas ir 100% var būt. Lūk, tā ir: mēs zinām, ka vēsturiski parastā 2. tipa cukura diabēta gaitā augošā insulīna rezistence galu galā izdegs ķermeņa spēju radīt nozīmīgu daudzumu insulīna, tāpēc mūsu terminoloģija ir “atkarīga no insulīna”, aprakstot uzlabotas 2. tipa cukura diabēts. Fakts, ka T2 dzīves laikā būs nepieciešams insulīns, ir perforators, kuru nekad nevajadzētu vilkt. Jēdziens jāievieš diagnozes laikā.
Bet jūs ievērosiet, ka es teicu “jēgpilns”.
Iespējams, ka joprojām tiek ražots insulīna piliens. Tātad, vai šo pilienu varētu uzlabot ar daudzām mūsdienu tabletēm? Es sāku domāt, ka tas ir iespējams, it īpaši, ja tas saistīts ar samazinātu ogļhidrātu diētu, bet man ietekme uz dzīves kvalitāti būtu apgrūtinošāka nekā insulīnam, un blakusparādība riskē būt lielāka. Bet tomēr, iespējams, šajā gadījumā tā ir vērtējama iespēja.
Tas varētu būt mazākais ļaunums jūsu ģimenei.
Kam es personīgi ticu? Turot prom no manas episkopālās reliģijas, šeit ir mana humānistiskā pašnāvības pieeja: man nepatīk pašnāvība. Laikā, kad strādāju veselības aprūpē, to redzēju vienīgās brūces nekad sadzijušas bija brūces, kas palikušas cilvēku nogalināto cilvēku tuviniekiem. Kopumā mums, cilvēkiem, ir pārsteidzoša spēja atgūties no visbriesmīgākajām pieredzēm. Mēs esam stipri. Bet kaut kas par mīļotā cilvēka pašnāvību īssavieno sirds, prāta un dvēseles dziedināšanas procesus. Mīļotā cilvēka pašnāvība desmit gadus pēc desmitgades atstāj brūci, kas paliek svaiga un neapstrādāta. Pārdzīvojušie šīs brūces nes uz saviem kapiem. Tātad, no tā, ko esmu redzējis, pašnāvība ir galīgā nežēlība pret jūsu tuviniekiem.
Es domāju, ja tas nav grēks, es nezinu, kas ir.
Tāpēc vai es tam ticu nē zāļu lietošana ir pašnāvības veids? Jā. Es neredzu atšķirību starp nevajadzīgu tablešu pudeles paņemšanu, lai sevi nogalinātu, un noliekot vajadzīgo pudeli. Ja nelietojat zāles, kas var viegli uzturēt dzīvību, tiek izdarīta izvēle mirt, un tas pēc jebkuras definīcijas ir pašnāvība.
Šī nav medicīnisko padomu sleja. Mēs PWD brīvi un atklāti dalāmies savāktās pieredzes gudrībā - savējā biju tur, izdariju to zināšanas no tranšejām. Apakšējā līnija: Jums joprojām ir nepieciešama licencēta medicīnas speciālista vadība un aprūpe.
.jpg)
.jpg)
