Un ko jūs varat darīt, lai izvairītos no šādas sajūtas.
Tas, kā mēs redzam pasauli, veido to, kas mēs izvēlamies būt - un dalīšanās ar pārliecinošu pieredzi var ietvert to, kā mēs izturamies pret otru, jo labāk. Šī ir spēcīga perspektīva.
Varbūt jūs to esat pieredzējis, tāpat kā man: draugs aicina jūs ārā. Viņi viltīgi sedz rēķinu, kamēr atrodaties vannas istabā. Vai arī viņi paziņo jums, pirms tiek izstrādāti galīgi plāni, ka neatkarīgi no tā, kur jūs nolemjat doties, viņi segs rēķinu.
Viņi atzīst, ka naudas tērēšana, lai izietu, jums nav iespēja. Jūs to nevarat atļauties, bet ne tāpēc, ka jūs plānojat budžetu ar Mint vai ietaupāt mājas iemaksai, bet gan tāpēc, ka esat nabadzīgs.
“Jūs strādājat tik smagi. Ļaujiet man jums to segt, ”viņi lūdz.
Tas ir laipns žests. Bet katru reizi, kad esmu nonācis šajā situācijā, es jūtu naidīgumu un līdzsvara trūkumu. Tas ir dīvains šķelšanās, intelektuāli pateicīgs, bet neskaidra, nomācoša negatīvisma izjūta. Es gribēju saprast, kāpēc.
Slikti pret salauzti Kā jau iepriekš rakstīju, mēs “slikti” lietojam, lai diezgan bieži nozīmētu “salauzti”, taču starp šiem diviem ir atšķirīga atšķirība. Būt “salauztam” attiecas uz īsu finanšu nestabilitātes periodu. Kā skaidro Ērns Brūks: “Kad tu esi nabadzīgs, nav plūsmas. Nav nevēršanās. Nav kredīta. Nav paplašinājumu. Nav nekā ... Tas viss ir izdzīvošana. ” Un šis stress var izraisīt virkni veselības problēmu.
Vistuvākais, ko es varēju atrast, bija “vainas dāvana”, vainas izjūtas pieredze, kad kāds tev izdara kaut ko jauku. Tas noved pie sajūtas, ka nespēj atlīdzināt dāvanu. Bet tas ne visai der.
Man nav problēmu pieņemt dāvanas. Lūdzu, atsūtiet man dāvanas! Disonanse, ko piedzīvoju, ir domāta, ka es bez sirdsapziņas nevaru atļauties jauku pieredzi, neatkarīgi no tā, vai tās ir vakariņas vai kafija ar draugu, vai pat jaunu darba apavu pirkšana, kad manas vecās ir pilnībā nolietotas. Tāpēc, kad draugs piedāvā man ieturēt maltīti, tas šķiet nedaudz līdzīgs reālās dzīves scenārijam “iemācīt vīrieti makšķerēt”, taču dažreiz es nevaru pateikt, vai es esmu vīrietis vai zivs.
Šī ir sarežģīta situācija. Jums nevajadzētu skatīties dāvanu zirgu (vai šajā gadījumā sviestmaizi) mutē. Es gribu pavadīt laiku kopā ar labiem cilvēkiem un man nav jāuztraucas par izmaksām. Es novērtēju komfortu un sapratni, kad kāds saka: “Es to saņēmu”, tāpēc man nav jāuztraucas par iestrēgšanu situācijā, kad esmu spiests tērēt pāri saviem līdzekļiem.
Es labi zinu, ka finansiāli stabili draugi piedāvā maksāt par jaukām lietām, jo viņi vēlas ar mani piedzīvot kaut ko jauku. Bet šī intelektuālā apziņa maz palīdz kompensēt šo ceļgalu, dziļāko negatīvismu.
Tomēr tajā pašā laikā automātiskais pieņēmums, ka es to nevaru atļauties, šķiet kaut kur starp rīcības brīvības trūkumu un to, ka esmu baložots kā “tavs nabaga draugs”. Es negribu būt tavs nabaga draugs! Es gribu būt jūsu draugs, kura maltīti vēlaties ieturēt tikai tāpēc, ka man patīk jauki pavadīt laiku, un jūs apmaksājat rēķinu ir jūsu veids, kā samaksāt dāvanu, kas ir mana eksistence.
Es gribu, lai mans rēķins būtu jūsu dāvana vainas apziņa, kur jums šķiet, ka jums ir jāmaksā par mūsu maltīti, jo jūs nevarat atlīdzināt manas neticamās personības dāvanu (godīgi, kurš var jūs vainot?).
Tas, protams, nav racionāla domāšana. Intelektuāli es labi zinu, ka finansiāli stabili draugi piedāvā maksāt par jaukām lietām, jo viņi vēlas ar mani piedzīvot kaut ko jauku. Bet šī intelektuālā apziņa maz palīdz kompensēt šo ceļgalu, dziļāko negatīvismu.
Es sazinājos ar baru cilvēku, kuri ir piedzīvojuši līdzīgu disonansi. Kamēr viņi visi spēja identificēt sajūtu, izdomāja kāpēc bija mazliet viltīgāka. Tātad, es uzmeklēju pāris ekspertus, lai to noskaidrotu.
Galu galā tas nāk par kaunu
Klēra Hanta ir licencēta neatkarīga sociālā darbiniece, kura strādā dialektiskās uzvedības terapijā (DBT) un kognitīvās uzvedības terapijā (CBT). Kad jautāju par šo sarežģīto, niansēto un dziļi mulsinošo atvienošanos, Hants saka: "Es domāju, ka mēs varam šo" slikto pašsajūtu "novelt līdz vecmodīgam kaunam."
Ak.
"Mēdz būt liels lepnums, par kuru cilvēki izturas nabadzībā," saka Hants. “It īpaši, ja viņi saskaras ar pastāvīgu ikdienas stresu un traumām. Dažreiz vienīgais, ko viņi var kontrolēt, ir tas, ko viņi pasniedz citiem. ”
Finansiālā trauksme un tās kauns var izraisīt vēlmi iekļauties, slēpt nabadzību, justies briesmīgi pat visneparastākajos apstākļos.
Piemēram, pamatskolā klasesbiedri var nepamanīt, ka jums nepieciešami jauni apavi. Bet, ja jūs saņemat bezmaksas vai pazeminātas cenas pusdienas kopā ar citiem nabadzīgajiem bērniem, pār visām galvām iedegas spilgta neona zīme, kas jūs apzīmē kā atsevišķu no pārējās klases.
Koledžā var gadīties, ka jūs saņemat pilnu stipendiju, taču, lai samaksātu rēķinus, jums joprojām ir jāstrādā divos darbos. Jūs esat pārāk izsmelts, lai apmeklētu ballītes, uz kurām jūs uzaicina klasesbiedri, taču jūs jūtaties arī saspringts, ja palaidīsit garām šīs klasiskās College Memories ™, ko visi citi apkārtne veido.
Vēlāk var gadīties, ka jūs iegūstat jaunu darbu, kurā visi valkā daudz jaukākas drēbes nekā jūs. Paniku, ka skaidri izliekas kā sāpošs īkšķis, pārspēj cerība, ka saņemsi algu, pirms kāds sapratīs, ka visu nedēļu esi valkājis vienu un to pašu uzvalku.
Šis pats apkaunojuma kauns var sekot jums arī no biroja līdz jūsu draudzībai, iekrāsojot to, kā jūs saistāties ar finansiāli stabilākiem draugiem un - it īpaši - kā jūs sajust viņi tevi redz.
Kā tad mēs orientējamies šajā kauna vadītajā trauksmē?
"Kultūrās, kur nauda ir saistīta ar statusu vai tikumu, cilvēki savu pašvērtības izjūtu saista ar relatīvo finansiālo stāvokli," skaidro Džejs Van Bavels, Ņujorkas universitātes psiholoģijas un neirozinātņu asociētais profesors.
Pēc Van Bavela domām, galvenais psiholoģiskais rīks, ko cilvēki var izmantot, lai palīdzētu orientēties šajās sajūtās? Identitāte.
"[Nabadzīgi cilvēki] var izkopt identitātes izjūtu, kuras pamatā ir citas dimensijas, nevis nauda," viņš piebilst.
Viens Van Bavela piemērs ir apmeklēt basketbola spēles: Jūs neesat tur kā cits kā līdzjutējs, neatkarīgi no jūsu sociālekonomiskā, rases, seksuālā vai politiskā statusa. Jūs esat tikai cilvēks, tur, lai skatītos, kā dažas bumbas ietriecas grozos. Tas pats attiecas uz vakariņām vai dzērieniem kopā ar draugiem: jūs esat tikai cilvēks, tur, lai apēstu kartupeļus un pavadītu laiku kopā ar cilvēkiem, kuriem patīk jūsu kompānija.
Kad es uzdodu Huntam to pašu jautājumu, viņa iet soli tālāk, izskaidrojot to, kā mēs redzam, kā pasaule mūs redz, ne vienmēr ir precīzi, it īpaši, ja mēs novērtējam savu pašvērtību (vai tās trūkumu) attiecībā uz mūsu ienākumiem (vai to trūkums).
“Mums jāsaprot, ka informācija par mums tiek sniegta vai pasaule ne vienmēr ir precīza. Dažreiz tā ir subjektīva informācija. Spēja apstrīdēt šīs negatīvās vai nelietderīgās domas nozīmē aktīvi apskatīt to, kas varētu būt neracionāls, redzēt to, ko esam iemācījušies vai teikuši sev, kas nav “precīzs” vai noderīgs, un vienkārši praktizēt to apstrīdēt, ”saka Hants. .
"Izpratne par to, ka tikai tāpēc, ka mums ienāk prātā doma, nenozīmē, ka tā ir faktiska. Tas prasa praksi, un mēs varam tā sakot pārstrādāt smadzenes, ”viņa piebilst.
Izaiciniet negatīvās domas Hants paskaidro, ka viens padoms, ko var izmantot daudzās situācijās, ne tikai ar naudu saistītās situācijās, ir izaicinājums negatīvām domām, ievietojot tās pozitīvākā rāmī. Piemēram, “Es ienīstu, ka draugiem ir jāmaksā par to, ka es eju ēst kopā ar viņiem” var aizstāt ar “Man patīk, ka mani draugi vēlas tik daudz pavadīt kopā ar mani, ka viņi maksās par manu maltīti / filmas biļeti / dzērieniem lai es varētu vienkārši koncentrēties uz to, ka esmu izcils es. ”
Var palīdzēt atzīt pretrunas un uzrunāt ziloni telpā
Tātad, kā mēs varam apstrīdēt (neracionālu!) Minimizāciju un tokenisma izjūtu, kas rodas no tā, ka draugs mūs apsedz, jo viņi pieņem, ka mēs to nevaram atļauties?
Atzīt pretrunu ir labs sākums.
"Mēs pieņemam, ka nevaram izjust divas lietas vienlaikus vai uzskatām, ka tās ir patiesas, ja šķietami ir opozīcijā," saka Hants. "[Bet] mēs varam sajust abus uzreiz, un tas ir labi."
Tikmēr tiem “finansiāli stabilajiem” draugiem, kuri to lasa un, iespējams, krīt panikā, ka viņu laipnība tiek nepareizi interpretēta, vislabākais, ko jūs varat darīt, ir vienkārši uzrunāt ziloni telpā. Skaidri paziņojiet savus nodomus. Nekautrējieties par iespējamo ienākumu nelīdzsvarotību vai finansiālo spriedzi.
"Vienkārši uzrunājiet ziloni," saka Hants.
“[Finanšu spriedze] nav nekas neparasts. Es domāju, ka mēs esam pārāk pieklājīgi vai arī ļaujamies diskomfortam neļauties vienkārši rīkoties vienkārši, ”viņa saka.
Sakot kaut ko līdzīgu: “Es gribētu ar jums iet uz šo restorānu, un es vēlos, lai jūs labi pavadītu laiku. Vai ir labi, ja es jūs piesedzu? ” nav visorganiskākā saruna, taču tā var dot aģentūras sajūtu draugam, kurš nevēlas justies kā pret viņu izturēties kā pret līdzjūtības lietu.
Turklāt tas paver iespēju jūsu draugam paziņot jums: “Patiesībā man pēdējā laikā klājas diezgan lieliski. Man nebūs problēmu maksāt! Urā!
Galu galā mums ir daudz jāsadalās un jāsadala, runājot par mūsu finansēm un klases vainas uztveri. Atklāšanās par šīm atšķirībām un to izslēgšana no mūsu identitātes izjūtas var daudz smagi pacelt. Bet tas sākas ar iekšējā kauna atvienošanas apzināšanu un sarunas atvēršanu ārpus vispārīgiem pieņēmumiem.
Tas nenozīmē, ka es kādreiz pateikšu nē bezmaksas vakariņām. Patiesībā ir tieši otrādi. Man vajag vairāk cilvēku, kas mani izved uz bezmaksas maltītēm, lai es varētu iemācīties atzīt un strādāt, izmantojot atvienošanu. Ir pagājis kāds laiks, kopš es atšķetināju savu klases vainu par 32 unces steiku un nedaudz sarkanvīna.
Talija Džeina ir Bruklinā dzīvojoša rakstniece un ēdināšanas pakalpojumu darbiniece, kura vēlas, lai jūs pievienotos arodbiedrībai. Viņu var atrast vietnē Twitter vai vietnē taliajane.com.
.jpg)
