"Šķita, ka tas vienmēr man bija atpakaļ un acīmredzams gribasspēka trūkums."
Pirmo reizi, kad kādam teicu, ka esmu garīgi slima, viņi reaģēja ar neticību. "Jūs?" viņi jautāja. "Tu nešķiet man tik slims."
"Esiet piesardzīgs, lai nespēlētu upura karti," viņi piebilda.
Otrreiz, kad kādam teicu, ka esmu garīgi slima, viņi mani padarīja nederīgu.
"Mēs visi reizēm nomācamies," viņi atbildēja. "Jums vienkārši jāpiespiež caur to."
Neskaitāmas reizes man ir licis justies kā mana garīgā slimība ir mana vaina. Es necenšos pietiekami daudz, man bija jāmaina sava perspektīva, es neskatījos visas savas iespējas, es pārspīlēju, cik daudz man sāpēja, es meklēju tikai līdzjūtību.
Ja man nebija garīgi labi, viņi domāja, ka tas acīmredzami bija jautājums ar mani, kam nebija nekāda sakara ar sistēmām, kuras mūs pievīla.
Manai “nespējai” nodzīvot funkcionālu un laimīgu dzīvi nebija nekāda sakara ar bioloģiskajiem, psiholoģiskajiem un socioloģiskajiem faktoriem, kas veicina garīgo veselību. Tā vietā šķita, ka tas vienmēr ir manis lokā un acīmredzams gribasspēka trūkums mani kavēja.
Kādu laiku šāda veida apgaismojums - manu cīņu noliegšana, kas man lika apšaubīt savu realitāti - pārliecināja mani, ka mana garīgā slimība nav derīga vai patiesa.
Tāpat kā daudziem garīgi slimiem ļaudīm, man nebija iespējams virzīties uz priekšu, atveseļojoties, līdz es pārstāju sevi vainot un sāku meklēt pareizo atbalsta veidu. Bet to izdarīt var likties neiespējami, ja apkārtējie cilvēki ir pārliecināti, ka jūs darāt kaut ko nepareizi.
Kultūra, kas regulāri apšauba mūsu slimību smagumu un mūsu centienu patiesumu - efektīvi vainojot upuri - daudziem no mums neļauj piekļūt vajadzīgajai aprūpei.
Un pēc manas pieredzes tā ir norma šajā sabiedrībā.
Es gribu izpakot šo kritiku. Realitāte ir tāda, ka tie kaitē ne tikai man, bet arī miljoniem cilvēku, kuri katru dienu cīnās ar šīm slimībām.
Šeit ir četri veidi, kā cilvēki ar garīgās veselības stāvokli tiek vainoti par to, ko viņi pārdzīvo - un ko mēs varam mācīties no šiem kaitīgajiem pieņēmumiem:
1. Gaidot, ka mēs pārvarēsim savas slimības tikai ar gribasspēku
Es atceros, kad mans vecais terapeits man teica: "Ja jūsu garīgās slimības būtu tikai attieksmes problēma, vai jūs jau nebūtu to mainījis?"
Kad es vilcinājos, viņa piebilda: "Es nedomāju, ka jūs liktu sev tik ļoti ciest un tik daudz, ja risinājums būtu tik vienkāršs."
Un viņai bija taisnība. Es darīju visu, ko varēju. Manas cīņas nebija saistītas ar manas pūles trūkumu. Es būtu darījis visu, ja tas nozīmētu beidzot kļūt labākam.
Cilvēki, kuri personīgi nav piedzīvojuši garīgas slimības, bieži iedomājas, ka, ja jūs pietiekami daudz cenšaties, garīgās slimības ir kaut kas, ko varat pārvarēt. Ar vienu otas triecienu tas tiek attēlots kā gribasspēka trūkums un personiska neveiksme.
Šādi mīti atņem cilvēkus, jo viņi pievērš uzmanību resursu radīšanai, lai palīdzētu mums, un tā vietā uzliek pilnīgu un pilnīgu atbildību personai, kura cieš, lai risinājumi parādās no zila gaisa.
Bet, ja mēs vienatnē spētu atvieglot savas ciešanas, vai mēs to nebūtu jau izdarījuši? Tas nav jautri, un daudziem no mums tas būtiski un pat nepanesami traucē mūsu dzīvi. Faktiski garīgie traucējumi ir galvenais invaliditātes cēlonis visā pasaulē.
Uzliekot slogu garīgi slimiem cilvēkiem, nevis iestājoties par sistēmu, kas mūs atbalsta, jūs apdraudat mūsu dzīvi.
Mēs ne tikai retāk meklējam palīdzību, ja tiek sagaidīts, ka mēs to izmantosim vieni, bet likumdevēji nedomās divreiz par finansējuma samazināšanu, ja tas tiek uzskatīts par attieksmes problēmu, nevis par likumīgu sabiedrības veselības problēmu.
Neviens neuzvar, kad pametam cilvēkus ar garīgām slimībām.
2. Pieņemot, ka pareiza ārstēšana ir ātra un viegli pieejama
Pagāja vairāk nekā desmit gadi no brīža, kad mani simptomi parādījās, lai saņemtu pareizo ārstēšanu.
Un tas atkārtojas: vairāk nekā 10 gadus.
Mans gadījums ir ārkārtējs. Lielākajai daļai cilvēku būs nepieciešami gadi, lai pirmo reizi meklētu palīdzību, un daudzi nekad vispār nesaņems ārstēšanu.
Šī aprūpes atšķirība var izskaidrot ievērojamo pamešanas, hospitalizācijas, ieslodzījuma un bezpajumtniecības līmeni, kas ir satriecoša realitāte cilvēkiem ar garīgām slimībām šajā valstī.
Nepareizi tiek pieņemts, ka, ja jūs cīnāties ar garīgo veselību, labs terapeits un divas tabletes var viegli novērst situāciju.
Bet tas ir pieņemams:
- stigmatizācija un kultūras normas nav atturējušas jūs meklēt palīdzību
- jums ir ģeogrāfiski un finansiāli pieejamas iespējas
- neirodivergences ārstēšana kā slimība ir sistēma, kas jums kalpo VAI var piekļūt alternatīvām, kas jums rezonē
- jums ir atbilstoša apdrošināšana vai piekļuve resursiem, kas paredzēti cilvēkiem bez tā
- jūs saprotat, kā orientēties šajās sistēmās, un varat atrast nepieciešamo
- jūs varat droši lietot zāles un reaģējat uz jums izrakstītajām zālēm
- jums tika precīzi diagnosticēta
- jums ir nepieciešamais ieskats, lai atpazītu jūsu izraisītājus un simptomus, un varat tos nodot klīnicistam
- jums ir izturība un laiks, lai izturētu vairākus gadus ilgas dažādas ārstēšanas pārbaudes, lai noskaidrotu, kas darbojas
- jums ir uzticamas attiecības ar ārstiem, kas vada jūsu atveseļošanos
... kas notiek tikai pēc tam, kad esat gatavs vairākas nedēļas un pat mēnešus sēdēt gaidīšanas sarakstā, lai vispirms redzētu šos ārstus, vai arī jūs varat ātrāk meklēt krīzes pakalpojumus (piemēram, neatliekamās palīdzības numuru).
Vai tas izklausās daudz? Tas ir tāpēc tas ir. Un tas pat nav pilnīgs saraksts, izmantojot nevienu posmu.
Protams, ja esat daudzkārt atstumts, aizmirstiet to. Jums nav tikai jāgaida, līdz klīnicists jūs redzēs, bet jums ir nepieciešams kulturāli kompetents, kas izprot jūsu unikālo cīņu kontekstu.
Tas ir sasodīti gandrīz neiespējami daudziem no mums, jo psihiatrijā kā profesijā joprojām dominē klīnicisti, kuriem ir daudz privilēģiju un kuri var atkārtot šīs hierarhijas savā darbā.
Bet tā vietā, lai pievērstos veļu sarakstam par iemesliem, kāpēc psihiski slimi cilvēki nesaņem ārstēšanu, tiek pieņemts, ka mēs nemēģinām pietiekami daudz vai nevēlamies kļūt labāki.
Tā ir maldība, kas paredzēta, lai neļautu mums piekļūt aprūpei, un saglabā sabojātu sistēmu, kas mums neapkalpo adekvāti vai līdzjūtīgi.
3. Sagaidot, ka saglabāsim pozitīvu attieksmi
Aiz visa spiediena uz “turpināt mēģināt” un visiem ieteikumiem, kurus mēs nekad nedarām “pietiekami”, lai uzlabotos, ir netiešs vēstījums, ka garīgi slimi cilvēki nedrīkst justies sakauti.
Mums nav atļauts uz brīdi padoties, piekārt cimdus un teikt: "Tas nedarbojas, un es esmu noguris."
Ja mēs nepārtraukti neesam ieslēgti un nestrādājam pie atveseļošanās, pēkšņi esam vainīgi, ka lietas neuzlabojas. Ja mēs tikai pieliekam pūles, viss nenotiek tā.
Neskatoties uz to, ka mēs esam cilvēki, un dažreiz tas ir pārāk nomācoši vai sāpīgi turpināt.
Kultūra, kas garīgās slimības uztver kā pūļu trūkumu, ir kultūra, kas saka, ka garīgi slimi cilvēki nedrīkst būt pilnībā cilvēki un neaizsargāti.
Tas nosaka, ka pūles ir mūsu vienīgā un pastāvīgā atbildība un ka mums nav atļauts brīžus, kuros mēs varētu skumt, ļauties vai baidīties. Citiem vārdiem sakot, mēs nevaram būt cilvēki.
Cerība, ka garīgi slimi cilvēki kaut ko dara nepareizi, ja viņi nepārtraukti nav kustībā, ir nereāla un negodīga nasta, kas mums jāuzliek, jo īpaši tāpēc, ka disfunkcijas līmenis, ko var radīt garīgās veselības apstākļi, var gandrīz neiespējami aizstāvēt sevi vispirms.
Jūtas drosmīga ir derīga. Bailes sajūta ir derīga. Jūtība izsmelta ir derīga.
Atgūšana ir saistīta ar pilnu emociju spektru, un daļa no garīgi slimu cilvēku humanizēšanas prasa, lai mēs saglabātu vietu šīm emocijām.
Atveseļošanās ir atturošs, biedējošs un nogurdinošs process, kas var nolietot visizturīgāko mūsu vidū. Tam nav nekāda sakara ar cilvēku personīgajām neveiksmēm un visu, kas saistīts ar faktu, ka ar šīm slimībām var būt grūti sadzīvot.
Ja jūs vainojat mūs par to, ka mēs nemēģinām vairāk vai pietiekami daudz - demonizējot tos brīžus, kad mēs jūtamies visneaizsargātākie vai sakautākie - tas, ko jūs sakāt, ir tas, ka, ja mēs neesam pārcilvēcīgi un neievainojami, mūsu sāpes ir pelnītas.
Tā nav patiesība. Mēs to neesam pelnījuši.
Un mēs noteikti to neprasījām.
4. Pieņemot, ka esam pārāk funkcionāli, lai būtu slimi vai pārāk nedarboti, lai mums palīdzētu
Šis ir viens no veidiem, kā garīgi slimi cilvēki nevar uzvarēt: mēs esam vai nu pārāk “funkcionāli” pēc izskata un tāpēc attaisnojamies par mūsu trūkumiem, vai arī esam pārāk “disfunkcionāli” un esam slogs sabiedrībai, kas nevar palīdzēt.
Jebkurā gadījumā cilvēki nevis mums atzīst garīgās slimības ietekmi uz mums, bet mums saka, ka abos gadījumos problēma ir mums.
Tas personalizē mūsu cīņas dehumanizējošā veidā. Mūs uzskata vai nu par negodīgiem, vai ārprātīgiem, un katrā ziņā tā ir mūsu atbildība tikt galā ar to, nevis sabiedrības kolektīvā atbildība un ētiskais pienākums izveidot sistēmas, kas ļauj mums dziedēt.
Ja mēs kategoriski norakstām cilvēkus ar garīgās veselības problēmām, vai nu padarot nederīgu viņu cīņu autentiskumu, vai arī izstumjot viņus malā kā neatgriezeniski zaudētus, mums vairs nav jāatbild par to, kas notiek, kad mūsu sistēmas viņus neizdodas. Tas ir šausmīgi ērti, ja man jautā.
Upuru vainošie cilvēki ar garīgām slimībām nav tikai stigmatizācijas jautājums - tas tieši kaitē cilvēkiem ar invaliditāti.
Pārmetot viņu cīņās cilvēkus ar garīgām slimībām, nevis sistēmu un kultūru, kas mūs pastāvīgi pievīla, mēs saglabājam cīņas un stigmatizāciju, ar kurām mēs dzīvojam katru dienu.
Mēs varam darīt labāk nekā šis. Un, ja mēs vēlamies dzīvot kultūrā, kurā garīgā veselība ir pieejama visiem, mums tā būs jādara.
Šis raksts sākotnēji parādījās šeit.
Sems Dilans Finčs ir Healthline garīgās veselības un hronisko slimību redaktors. Viņš ir arī blogeris Let’s Queer Things Up !, kur viņš raksta par garīgo veselību, ķermeņa pozitivitāti un LGBTQ + identitāti. Kā advokāts viņš aizrauj kopienas veidošanu cilvēkiem, kas atveseļojas. Jūs varat viņu atrast vietnē Twitter, Instagram un Facebook vai uzzināt vairāk vietnē samdylanfinch.com.
